لا تقولي انا عضوة

[أسامه عباس]

رد: لا تقولي انا عضوة

أنا أيضا أضم صوتى لكم وكان هناك برنامج بالاذاعة قديما عنوانه ( قل ولا تقل ) ولا أدرى هل هو موجود الآن والا مش موجود
وعلى فكرة ( مش ) دى ايه موقعها من اللغة

[سُلاف]

رد: لا تقولي انا عضوة

اعجبني الموضوع جدا ..

شكرا لكِ سُلاف

تقبلي مودتي

اهلا بك يا أريج
اسعدت باستحسانك لما كتبت
بارك الله فيك
تقبلي تحياتي

[أسامه عباس]

رد: لا تقولي انا عضوة

معجم الأخطاء الشائعة" للأستاذ محمد العدناني، ص172 مادة (713) المعنونة بـ"هي عضوة في الجمعية أم عضو"
ويخطئون من يقول: فلانة عضوة في الجمعية، معتمدين في ذلك على أن العضو لم يسمع عن العرب مؤنث له. ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد قال لأبي بن كعب بعد أن أعطي قوسا مكافأة على إقرائه القرآن: تقلدها شلوة من جهنم".
والشلوة هي مؤنث الشلو وهو العضو، وقد علق الشريف الرضي على ذلك بقوله: وإنما قال "شلوة" ولم يقل: "شلوا"؛ لأنه حمل على معنى القوس، وهي مؤنثة.
فاعتمادا على قوله صلى الله عليه وسلم وتعليق الشريف الرضي عليه من ناحية، وعلى رأي المعاجم التي لا تؤنث كلمة "عضو" وتقول: العين عضو البصر والأذن عضو السمع، وهما مؤنثتان من ناحية أخرى- أقترح أن نقول: فلانة عضوة أو عضو في الجمعية، وإن كنت أوثر الأولى ابتعادا عن الشذوذ.
ومن حسن الحظ أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة وافق في "المعجم الوسيط" على أن نقول: هي عضو وعضوة.

[ام بدر]

رد: لا تقولي انا عضوة

صباح الخير أختي سلاف
فعلا موضوع رائع ومفيد
وبما أننا في مجال اللغه العربيه هناك كلمه تحيرني وهي كلمة ( سائح )
فهل نقول :
زار المكان مجموعه من السياح
أم
زار المكان مجموعه من السواح
وما الفرق بين الكلمتين

ولكي كل الحب والأحترام أختي سلاف

[سُلاف]

رد: لا تقولي انا عضوة

صباح الخير أختي سلاف
فعلا موضوع رائع ومفيد
وبما أننا في مجال اللغه العربيه هناك كلمه تحيرني وهي كلمة ( سائح )
فهل نقول :
زار المكان مجموعه من السياح
أم
زار المكان مجموعه من السواح
وما الفرق بين الكلمتين

ولكي كل الحب والأحترام أختي سلاف

أهلا بك عزيزتي ام بدر
كلمة سائح اختي من الفعل الثلاثي ساح
نقول ساح يسيح سياحة وسيحانا ، هذا ما هو موجود في جميع معاجم اللغة العربية
ولا وجود لكلمة يسوح او سواح ابدا
ولذلك فالاصح هو قولنا سياح وليس سواح
ولكن كلمة سواح اصبحت كذلك من الكلمات المعتمدة والتي يجوز تصحيحها سمعا وليس قياسا
انا عن نفسي لا اعتمدها ابدا ولا استعملها
لماذا اترك التعبير السليم الذي له اصل في اللغة واذهب للتعبير المصحح عنوة ؟
يمكنك عزيزتي الرجوع الى موقع الباحث العربي والتأكد من اي كلمة
فهو من المواقع المعتمدة ومجال البحث فيه يشمل عدة معاجم مثل : لسان العرب ، القاموس المحيط ، مقاييس اللغة . . .

http://www.baheth.info/

[شمس العصر]

رد: لا تقولي انا عضوة

حبذا لو وضعنا هنا ملفا خاصا بالاخطاء الشائعة والمتداولة حتى تكون الاستفادة على نطاق اوسع
لان اللغة العربية لغة القرآن تستحق منا حقا ان نحافظ على جمالها ونقائها وتميزها
بدل ان نتهمها بالجمود والعجز عن مواكبة التغيرات الجديدة على مستوى الاصطلاحات العلمية الحديثة

نعم ..
شكرا لك عزيزتي سلاف على هذه الفكرة ..
أضم صوتي لصوتك بالنسبة للملف المعني ..
جزاك الله خيراً ..
لغة القرآن هذي *** رفع الله لواها
فاعيدوا يا بنيها *** نهضة ً تحيي رجاها

[سُلاف]

رد: لا تقولي انا عضوة

شكرا لك غاليتي شمس
ايدكم معانا كما يقال
ويوجد في تعابيرنا و اساليبنا الكتابية الكثير والكثير من الاخطاء التي تعودت عليها أسماعنا
حتى اصبح الصحيح هو ما يعتقد خطأ

بارك الله فيك اختي

[أسامه عباس]

رد: لا تقولي انا عضوة

ساح يسيح سوحا فهو سائح، وساح في الأرض ذهب وسار فيها، والسائح إذا لم يتخذ له وطنا معينا وبقى تائها في الأرض، فإنه يتم أينما كان.والسائحون هم
الغزاة المجاهدون. أو الصائمون
يجوب البلاد للمعرفة والاستجمام والتأمل والعبادة ولو بحثت عن سواح فلن تجد له معنى الا فى العامية

[Mayada oulabi]

رد: لا تقولي انا عضوة

هذا امر لا مفر منه حتما حتى ان القرآن الكريم يزخر بمفردات كثيرة هي فارسية الاصل وليست عربية

أعجبني هذا النقاش جدا " أختي سلاف

وأحببت أن أضيف لو سمحتم لي ..


ان كل مافي القرآن من كلمات غير عربية الأصل انما هي كلمات مفردات , أسماء أعلام مثل ابراهيم يعقوب اسحق فرعون ) هذه أعلام أشخاص أوصفات مثل(طاغوت ,حبر) اذا سلمنا أن كلمة طاغوت أعجمية.
ان القرآن يخلو تماما من تراكيب غير عربيه .فليس فيه جملة واحدة اسمية ,أو فعلية من غير اللغة العربية.

وان وجود مفردات أجنبية في أي لغة سواء كانت اللغة العربية أو غير العربية لا يخرج تلك اللغة عن أصالتها ,

( قوله عز وجل: { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ } أي سهلنا القرآن بلسانك

ومن المعروف أن الأسماء لاتترجم الى اللغة التي تستعملها .

ان المفردات الغير عربية التي وردت في القرآن الكريم ,وان لم تكن عربية في أصل الوضع اللغوي فهي عربية باستعمال العرب لها قبل عصر نزول القرآن وفيه..وكانت سائغة ومستعملة بكثرة في اللسان العربي قبيل نزول القرآن وبهذا الاستعمال فارقت أصلها غير العربي , وعدت عربية نطقا واستعمالا وخطا".

فورودها في القرآن مع قلتها وندرتها اذا ماقيست بعدد كلمات القرآن لايخرج القرآن عن كونه " بلسان عربي مبين"

أرائك :عربية الأصل

منسأة : بمعنى عصا

اليم :النهر

"قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً"



ولقد بحثت في تفسير القرطبي :


قوله تعالى : ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد .

[ ص: 329 ] قوله تعالى : ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي .

فيه ثلاث مسائل : الأولى : قوله تعالى : ولو جعلناه قرآنا أعجميا أي بلغة غير العرب لقالوا لولا فصلت آياته أي بينت بلغتنا فإننا عرب لا نفهم الأعجمية . فبين أنه أنزله بلسانهم ليتقرر به معنى الإعجاز ، إذ هم أعلم الناس بأنواع الكلام نظما ونثرا . وإذا عجزوا عن معارضته كان من أدل الدليل على أنه من عند الله ، ولو كان بلسان العجم لقالوا لا علم لنا بهذا اللسان .

الثانية : وإذا ثبت هذا ففيه دليل على أن القرآن عربي ، وأنه نزل بلغة العرب ، وأنه ليس أعجميا ، وأنه إذا نقل عنها إلى غيرها لم يكن قرآنا .

الثالثة : أأعجمي وعربي وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي " ااعجمي وعربي " بهمزتين مخففتين ، والعجمي الذي ليس من العرب كان فصيحا أو غير فصيح ، والأعجمي الذي لا يفصح كان من العرب أو من العجم ، فالأعجم ضد الفصيح ، وهو الذي لا يبين كلامه . ويقال للحيوان غير الناطق أعجم ، ومنه ( صلاة النهار عجماء ) أي : لا يجهر فيها بالقراءة . فكانت النسبة إلى الأعجم آكد ، لأن الرجل العجمي الذي ليس من العرب قد يكون فصيحا بالعربية ، والعربي قد يكون غير فصيح ، فالنسبة إلى الأعجمي آكد في البيان . والمعنى أقرآن أعجمي ، ونبي عربي ؟ وهو استفهام إنكار . وقرأ الحسن وأبو العالية ونصر بن عاصم والمغيرة وهشام عن ابن عامر " أعجمي " بهمزة واحدة على الخبر . والمعنى : لولا فصلت آياته فكان منها عربي يفهمه العرب ، وأعجمي يفهمه العجم . وروى سعيد بن جبير قال : قالت قريش : لولا أنزل القرآن أعجميا وعربيا فيكون بعض آياته عجميا وبعض آياته عربيا . فنزلت الآية . وأنزل في القرآن من كل لغة ، فمنه السجيل وهي فارسية وأصلها سنك كيل ، أي : طين وحجر ، ومنه الفردوس رومية ، وكذلك القسطاس . وقرأ أهل الحجاز وأبو عمرو وابن ذكوان وحفص على الاستفهام ، إلا أنهم لينوا الهمزة على أصولهم . والقراءة الصحيحة قراءة الاستفهام . والله أعلم .


هذه الآيات القرآنية تدل على شرف اللغة العربية وعظمها ..

انتهى...

تقبلو تحياتي
.
.



وأنا أنتظر عمل باب خاص وعام للأعضاء تكتب فيه الكلمة الخطأ ومرادفها الصحيح لتتم الفائدة للجميع

يعني

عندما أجد كلمة مكتوبة خطأ؟
أدخل الى قسم الأخطاء والتصويب وأكتبها قبل وبعد

وبذلك نحصل على موسوعة من الأخطاء التي يقع بها البعض

ونسعى للرقي بلغتنا ونتجنب الكتابة الغير صحيحة


مثل

لاكن : خطأ / تكتب: لكن

[ام بدر]

رد: لا تقولي انا عضوة

مشكوره أختي سلاف على التوضيح وشكرا لأخي المهندس أسامه على الأضافه
وفكرة وجود ملف خاص بالأخطاء في اللغه العربيه أعجبتي كثير وارجو تنفيذها
ربي يسعدك ويبارك فيك

[هدى نوفل]

رد: لا تقولي انا عضوة

هذه ملاحظة جميلة منك تدل على الغيرة على لغتنا الجميلة

[سُلاف]

رد: لا تقولي انا عضوة

شكرا لكم جميعا ايها الاخوة والأخوات على مداخلاتكم القيمة
وان شاء الله سيكون موضوعا متجددا بمشاركتكم او كما اقترحت السيدة ميادة ، ننشئ ركنا خاصا بالقسم العام لما نقف عليه من أخطاء لغوية شائعة ومتداولة في كتاباتنا

لكم كل التحية والامتنـــــــــــــــــــــان

[العجه]

رد: لا تقولي انا عضوة

يعطيك العافيه على المعلومه

[سُلاف]

رد: لا تقولي انا عضوة

يعطيك العافيه على المعلومه

اهلا بك اخي العجة

شكرا لك على المــــــرور

[علي محمود]

رد: لا تقولي انا عضوة

موضوع قيم كالعادة من أختنا سلاف ...

وفكرة خلاقة أيضا كالعادة من أختنا ميادة ...

وبسم الله نبدأ في سرد الأخطاء الشائعة ...

إسم " عبد الستار" المتعارف عليه في مجتمعاتنا .... لأنه ليس من بين أسماء الله الحسنى إسم " الستار " ...!!!

وفي إنتظار إضافات الأعضاء الكرام ...