منصة زاجل الإجتماعية

تقليص

حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابو البراء
    زراعي نشيط
    • Aug 2008
    • 168

    حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي




    الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين, وبعد :

    فلا يخفى ما ورد في الكتاب والسنة من الأمر باتباع شرع الله ورسوله, والنهي عن الابتداع في الدين , قال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) آل عمران/31 , وقال تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون ) الأعراف/3, وقال تعالى : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) الأنعام/ 153, وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن أصدق الحديث كتاب الله , وخير الهدي هدي محمد , وشر الأمور محدثاتها ) . وقال صلى الله عليه وسلم : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ). رواه البخاري رقم 2697, ومسلم رقم 1718. وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

    وإن من جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولود النبوي في شهر ربيع الأول , وهم في هذا الاحتفال على أنواع :

    فمنهم من يجعله مجرد اجتماع تُقرأ فيه قصة المولد , أو تقدم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة .

    ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك , ويقدمه لمن حضر.

    ومنهم من يقيمه في المساجد , ومنهم من يقيمه في البيوت .

    ومنهم من لا يقتصر على ما ذكر , فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء , أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم وندائه والاستنصار به على الأعداء وغير ذلك.

    وهو بجميع أنواعه واختلاف أشكاله واختلاف مقاصد فاعليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة أحدثها الشيعة الفاطميون بعد القرون الثلاثة المفضلة لإفساد دين المسلمين . وأول من أظهره بعدهم الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري ملك إربل في آخر القرن السادس أو أول القرن السابع الهجري , كما ذكره المؤرخون كابن خلكان وغيرهما.

    وقال أبو شامة : وكان أول من فعل ذلك بالموصل الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين المشهورين , وبه اقتدى في ذلك صاحب إربل وغيره.

    قال الحافظ ابن كثير في (البدية والنهاية : 13/137) في ترجمة أبي سعيد كزكبوري : (وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاٌ هائلاً .. إلى أن قال : قال البسط : حكى بعض من حضر سماط المظفر في بعض الموالد كان يمد في ذلك السماط خمسة آلاف رأس مشوي , وعشرة آلاف دجاجة , ومائة ألف زبدية , وثلاثين صحن حلوى .. إلى أن قال : ويعمل للصوفية سماعاً من الظهر إلى الفجر ويرقض بنفسه معهم.

    وقال ابن خلكان في (وفيات الأعيان : 3/274) : فإذا كان أول صفر زينوا تلك القباب بأنواع الزينة الفاخرة المتجملة , وقعد في كل قبة جوق من الأغاني وجوق من أرباب الخيال ومن أصحاب الملاهي , ولم يتركوا طبقة من تلك الطبقات (طبقات القباب) حتى رتبوا فيها جوقاً .

    وتبطل معايش الناس في تلك المدة ، وما يبقى لهم شغل إلا التفرج والدوران عليهم ... " إلى أن قال : ( فإذا كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم شيئاً كثيراً زائداً عن الوصف ، وزفها بجميع ما عنده من الطبول والأغاني والملاهي ، حتى يأتي بها إلى الميدان ... " إلى أن قال : " فإذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد أن يصلي المغرب في القلعة ".

    فهذا مبدأ حدوث الاحتفال وإحيائه بمناسبة ذكرى المولد ، حدث متأخراً ومقترنأً باللهو والسرف وإضاعة الأموال والأوقات وراء بدعة ما أنزل الله بها من سلطان .

    والذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع ، وألا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه .



    حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي :

    الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :

    أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي برقم 2676 .

    والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة/3 لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .

    ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314 ، وقال : ( خالفوا المشركين ) أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .

    ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري 4/142 رقم 3445 ، الفتح 6/551 ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171

    ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي 5/268 ، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم 2863 .

    رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/3

    مناقشة شبه مقيمي المولد :

    هذا ، وقد يتعلق من يرى إحياء هذه البدعة بشبه أوهى من بيوت العنكبوت ، ويمكن حصر هذه الشبه فيما يلي :

    1- دعواهم أن في ذلك تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم :

    والجواب عن ذلك أن نقول : إنما تعظيمه صلى الله عليه وسلم بطاعته وامتثال أمره واجتناب نهيه ومحبته صلى الله عليه وسلم ، وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي ، والاحتفال بذكرى المولد من هذا القبيل المذموم لأنه معصية ، وأشد الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم هم الصحابة رضي الله عنهم ، كما قال عروة بن مسعود لقريش : ( أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداًُ صلى الله عليه وسلم ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوءه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدّون النظر إليه تعظيماً له ) البخاري 3/178 رقم 2731 ، 2732 ، الفتح : 5/388 ، ومع هذا التعظيم ما جعلوا يوم مولده عيداً واحتفالاً ، ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه .

    2- الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان :

    والجواب عن ذلك أن نقول : الحجة بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم النهي عن البدع عموماً ، وهذا منها ، وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة وإن كثروا : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) الأنعام/116 ، مع أنه لا يزال بحمد الله في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها ، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق .

    فممن أنكر الاحتفال بهذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " ، والإمام الشاطبي في " الاعتصام " ، وابن الحاج في " المدخل " ، والشيخ تاج الدين علي بن عمر اللخمي ألّف في إنكاره كتاباً مستقلاً ، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه " صيانة الإنسان " ، والسيد محمد رشيد رضا ألف فيه رسالة مستقلة ، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقلة ، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، وغير هؤلاء ممن لا يزالون يكتبون في إنكار هذه البدعة كل سنة في صفحات الجرائد والمجلات ، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة .

    3- يقولون : إن في إقامة المولد إحياءً لذكرى النبي صلى الله عليه وسلم .

    والجواب عن ذلك أن نقول : إن ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم تتجدد مع المسلم ، ويرتبط بها المسلم لكما ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم في الآذان والإقامة والخطب ، وكلما ردد المسلم الشهاتين بعد الوضوء وفي الصلوات ، وكلما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في صلواته وعند ذكره ، وكلما عمل المسلم عملاً صالحاً واجباً أو مستحباً مما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه بذلك يتذكره ويصل إليه في الأجر مثل أجر العامل .. وهكذا المسلم دائماً يحيي ذكرى الرسول ويرتبط به في الليل والنهار طوال عمره بما شرعه الله ، لا في يوم المولد فقط وبما هو بدعة ومخالفة لسنته ، فإن ذلك يبعد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويتبرأ منه .

    والرسول صلى الله عليه وسلم غني عن هذا الاحتفال البدعي بما شرعه الله له من تعظيمه وتوقيره كما في قوله تعالى : ( ورفعنا لك ذكرك ) الشرح/4 ، فلا يذكر الله عز وجل في أذان ولا إقامة ولا خطبة وإلا يذكر بعده الرسول صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك تعظيماً ومحبة وتجديداُ لذكراه وحثاً على اتباعه .

    والله سبحانه وتعالى لم ينوه في القرآن بولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإنما نوه ببعثته ، فقال : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم ) آل عمران/164 ، وقال : ( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم ) الجمعة/2

    4- وقد يقولون : الاحتفال بذكرى المولد النبوي أحدثه ملك عادل عالم ، قصد به التقرب إلى الله !

    والجواب عن ذلك أن نقول : البدعة لا تُقبل من أي أحد كان ، وحُسن القصد لا يُسوغ العمل السيئ ، وموته عالماً وعادلاً لا يقتضي عصمته .

    5- قولهم : إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم !

    ويجاب عن ذلك بأن يقال : ليس في البدع شيء حسن ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري 3/167 رقم 2697 ، الفتح 5/355 ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإن كل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي رقم 2676 ، فحكم على البدع كلها بأنها ضلالة ، وهذا يقول : ليس كل بدعة ضلالة ، بل هناك بدعة حسنة .

    قال الحافظ ابن رجب في شرح الأربعين : ( فقوله صلى الله عليه وسلم : " كل بدعة ضلالة " من جوامع الكلم ، لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وهو شبيه بقوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه البخاري 3/167 رقم 2697 ، الفتح 5/355 ، فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة والدين بريء منه ، وسواء في ذلك مسائل الاعتقادات أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة ) انتهي جامع العلوم والحكم ، ص 233

    وليس لهولاء حجة على أن هناك بدعة حسنة إلا قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح : ( نعمت البدعة هذه ) صحيح البخاري 2/252 رقم 2010 معلقاً ، الفتح 4/294

    وقالوا أيضاً : أنها أُحدثت أشياء لم يستنكرها السلف ، مثل : جمع القرآن في كتاب واحد ، وكتابة الحديث وتدوينه .

    والجواب عن ذلك أن هذه الأمور لها أصل في الشرع فليست محدثة .

    وقول عمر : ( نعمت البدعة ) يريد : البدعة اللغوية لا الشرعية ، فما كان له أصل في الشرع يرجع إليه ، إذا قيل : إنه بدعة ، فهو بدعة لغة لا شرعاُ ، لأن البدعة شرعاً ما ليس له أصل في الشرع يرجع إليه .

    وجمع القرآن في كتاب واحد له أصل في الشرع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بكتابة القرآن لكن كان مكتوباً متفرقاُ ، فجمعه الصحابة في كتاب واحد حفظأً له .

    والتروايح قد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليالي وتخلف عنهم في الأخير خشية أن تُفرض عليهم ، واستمر الصحابة رضي الله عنهم يصلونها أوزاعاً متفرقين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ، إلى أن جمعهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلق إمام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس هذا بدعة في الدين.

    وكتابة الحديث أيضاً لها أصل في الشرع ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة بعض الأحاديث لبعض أصحابه لما طلب منه ذلك ، وكان المحذور من كتابته بصفة عامة في عهده صلى الله عليه وسلم خشية أن يختلط بالقرآن ما ليس منه ، فلما توفي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذور ، لأن القرآن قد تكامل وضبط قبل وفاته صلى الله عليه وسلم ، فدوّن المسلموت السنة بعد ذلك حفظاً لها من الضياع ، فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً ، حيث حفظوا كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم من الضياع وعبث العابثين .

    ويقال أيضاً : لماذا تأخر القيام بهذا الشكر على زعمكم فلم يقم يه أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وهم أشد محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر ، فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراُ لله عز وجل ؟ حاشا وكلا .

    6- قد يقولون : إن الاحتفال بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم ينبئ عن محبته فهو مظهر من مظاهرها ، وإظهار محبته صلى الله عليه وسلم مشروع !

    والجواب أن نقول : لا شك أن محبته صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين - بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه - ولكن ليس معنى ذلك أن تبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا ، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه ، فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته ، كما قيل :

    لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحبّ لمن يحب مطيع

    فمحبته صلى الله عليه وسلم تقتضي إحياء سنته ، والعض عليها بالنواجذ ، ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال ، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة ، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده وغيره من البدع ، وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين ، فإن الدين مبني على أصلين : الإخلاص والمتابعة ، قال تعالى : ( بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) البقرة / 112 ، فإسلام الوجه لله الإخلاص لله ، والإحسان هو التابعة للرسول وإصابة السنة .

    7- ومن شبههم : أنهم يقولون : إن في إحياء ذكرى المولد وقراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المناسبة حثاً على الاقتداء والتأسي به !

    فنقول لهم : إن قراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والتأسي به مطلوبان من المسلم دائماً طوال السنة وطوال الحياة ، أما تخصيص يوم معين لذلك بدون دليل على التخصيص فإنه يكون بدعة " وكل بدعة ضلالة " أخرجه أحمد 4/164 ، والترمذي 2676 ، والبدعة لا تثمر إلا شراً وبعداً عن النبي صلى الله عليه وسلم .


    قال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعيلكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي رقم 2676 ، فبين لنا صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف بمن نقتدي عند الاختلاف ، كما بين أن كل ما خالف السنة من الأقوال والأفعال فهو بدعة ، وكل بدعة ضلالة .

    وإذا عرضنا الاحتفال بالمولد النبوي لم نجد له أصلاً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في سنة خلفائه الراشدين ، إذن فهو من محدثات الأمور ومن البدع المضلة ، وهذا الأصل الذي تضمّنه هذا الحديث وقد دل عليه قوله تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاًُ ) النساء /59

    والرد إلى الله هو الرجوع إلى كتابه الكريم ، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرجوع إلى سنته بعد وفاته ، فالكتاب والسنة هما المرجع عند التنازل ، فأين في الكتاب والسنة ما يدل على مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ؟ فالواجب على من يغعل ذلك أو يستحسنه أن يتوب إلى الله تعالى منه ومن غيره من البدع ، فهذا هو شأن المؤمن الذي ينشد الحق ، وأما من عاند وكابر بعد قيام الحجة فإنما حسابه عند ربه .


    كتاب حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإجلال والإخلال ص 139

    الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

    عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية .

    نقل للأهمية عن موقع الاسلام سؤال وجواب للشيخ محمد المنجد
  • وليد الفخراني
    مشرف عالم تربية الأرانب
    • Dec 2008
    • 1334

    #2
    جزاكم الله كل خير اخى ابو البراء على هذا الموضوع الذى يشكل خطرا على امه الاسلام والمهم ان تزرع فى ابنائك حب النبى لانه حب النبى واجب فرض وقال عمر ابن الخطاب الفاروق لرسول الله انى احبك اكثر من مالى واولادى الا نفسى يا رسول الله قال (لن تؤمن حتى تحبنى اكثر من نفسك ) قال الفاروق احبك اكثر من نفسى قال صلى اله عليه وسلم ( الان يا عمر )
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو البراء; الساعة 03-09-2009, 11:34 PM. سبب آخر: غير صحيح
    sigpic
    شركه فينوس لانتاج الاعلاف
    مميزات العلف
    ي
    يقضى على الاسهال
    يقضى على الانتفاخ
    يقضى على السالمونيلا
    يحقق اعلى معدل نمو فى الوزن
    يحقق كفائه التحويل الغذائى
    يرفع معدل الخصوبه
    يؤدى الى تحسن ملحوظ فى صحه القطيع
    يمنع الالتهاب الامعاء النخرى (الكلوسترديا)

    تعليق

    • حسين الدراويش
      زراعي نشيط
      • Oct 2008
      • 199

      #3
      جزاك الله خير ابو البراء
      ياقارء كلماااتي لاتبكي على فراقي

      فاليوم عندكم وغدا تحت التراب

      تعليق

      • Ahmad A Najar
        الإدارة العامة
        • Aug 2008
        • 7532

        #4
        السلام عليكم ، .


        بالفعل عادة سيئة عند العرب أن البعض منهم يعتبره ، ويقول عيد المولد النبوي
        ونحن المسلمون لايوجد لدينا الأ عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى ، ونقع في خطىء كبير عندما نقول عيد المولد .. وغيرها من الأعياد

        شكرا لك أبو البراء على الإفادة جعلة الله في ميزان حسناتك
        - يُخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أكون له مُجيبا ، يزيد سَفاهة فأزيدحلماً كعود زاده الإحراقّ طيباً ، شّكوت إلى وكيع سوء حِفظي ، فأرشّدني إلى ترك المعاصّي وأخبرني بأن العلم نورٌ ونورُ الله لا يُهدى لعاصّي .
        - آملي أن يرضّى الله و والديّ عني -- لو كان العّالم في كَفة ، و والديّ في كَفة ، لاخّترت والديّ.

        - للبعّيدين جداً. للذين لاتصّلهم كَلماتنا ولا أصّواتنا. للذينَ غادرو دون تَرتّيب. ودونَ موعّد مسبقّ. للذينَ لن يَعّودو أبداً.طّبتم في فردوسّ الرحّمن نَعّيماً..

        تعليق

        • ندوة
          زراعي ذهبي
          • Aug 2008
          • 1857

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله
          اخي ابو البراء
          الاخوة الاعزّاء
          [COLOR=seagreen]لانحتاج ان نحتفل بمولد النبي .. فصلواتنا عليه وتذكرنا له في كل صلاة وفي كل دقائق حياتنا تجعلنا بارتباط دائم بذكراه وتعليم اطفالنا باخلاقه وان نكون محتذين بها هي الاولى بذلك ولكن وننتهز هذه الفرصة ليكون لاطفالنا نصيب في تعريفهم بالنبي الكريم وحوادث الدعوة وقص القصص التي تذكر كيف يتعامل مع المسلمين ومع الكفار وادخال الفرحة الى قلوبهم وهذا يجعلهم منذ الصغر يتربون على محبته والاقتداء به ..
          التعديل الأخير تم بواسطة ابو البراء; الساعة 03-09-2009, 11:36 PM. سبب آخر: غير صحيح
          مدونتيالحياة

          (( أتّقوا الله ماأستطعتم))
          اذا سرّتك حسنتك وساءتك سيّئتك ..فأنت مؤمن

          تعليق

          • إحساس إنسان
            زراعي ذهبي
            • Feb 2009
            • 1688

            #6
            بارك الله وزادك علما ونورا

            شكرا لك على التوضيح
            سبح الله واجعل لسانك رطب بذكرة
            غريب من الإنسان ينسي عيوبه
            ويذكر عيبا في اخيه قد اختفى
            فلو كان ذا عقلا لما عاب غيره
            وفيه عيوب لو رأها بها اكتفى


            تعليق

            • IL 3,500
              زراعي جديد
              • Sep 2008
              • 1

              #7
              رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

              أن داري يا أحمد التميمي

              شكرا لك على الرد المقنع

              لم احب الدخول في هذا السجال العقيم ولكن المنتدى زراعي وكنت انت سبباً في هجرنا له من خلال اطروحاتكم الطائفية المريضة فالرجاء الكف عنها لانها ليست بمصلحة المسلمين وهي تخدم اعداء الامة فقط
              غلط يا أخي ، صدقاً نحن افتقدناك من بيننا
              وهل هو ذلك السبب أنا لست معك نهائيا

              تعليق

              • الصباح النجار
                !! الألــفــ 4 ــــيــة !!
                • Jun 2009
                • 4630

                #8
                رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                للاسف هذه العادة منتشرة وخصوصا عند الصوفيه
                هداهم الله
                وحمانا من شرهم
                إن لم تروني يوما هنا فالتعلموااني قد رحلت فأتمني أن تكون القلوب صافية والنفوس عني راضية
                بالاخوة قابلتكم وها انا ذا بها أودعكم ....سأحترف السباحة بأمواج

                الجليد أملي فقط ان يتجمد إحساسي وسأحترف ايضا الرقص بوسط ألسنة اللهيب
                أملي فقط أن تحترق ذكرياتي فآسف لكل القلوب التي يوما ما ادميتها

                تعليق

                • لوسيان
                  مشرف عالم الزينة والتنسيق
                  من مؤسسين الموقع
                  • Nov 2008
                  • 5074

                  #9
                  رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                  يعني الواحد اذا قال مولد مبارك وكل عام وانت بخير حرام
                  يعني اذا واحد ضيفني قطعة حلو عربي تعبيرا بالمناسبة حرام وما لازم آخذها منه وبقول له ممنوع الفرح
                  الحديقة جزءا من ذاتي

                  تعليق

                  • الصباح النجار
                    !! الألــفــ 4 ــــيــة !!
                    • Jun 2009
                    • 4630

                    #10
                    رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                    لوسيان اخوي ياعمري ياقلي
                    غلط ليس المقصود بالاحتفال هو هذا لكن المقصود والموجه له النقض هو مايحدث في هذه الاحتفالات من اختلاط سافر ومزامير وموسيقي وخلافه
                    لكن مولد الحبيب صلي الله عليه وسلم نحن نحتفل به في كل لحظه من خلال تطبيق سنته عليه افضل الصلوات واتم التسليم . من خلال التنفيذ لهذه السنة من خلال المشاركة الفعالة بتنفيذ كل ماجاء به صلي الله عليه وسلم
                    من خلال الدفاع عنه ضد اعداء الاسلام والذين رسموه عليه افضل الصلاة واتم التسليم
                    هذا هو احتفالنا به اما مايحدث من خزعبلات صوفيه وهرتقات لم ينزل الله بها من سلطان
                    فلا نقول الا
                    اللهم اهدي قومي فإنهم يجهلون
                    او لايعلمون
                    وفقك الله اخي الكريم وجعله في ميزان حسانتك
                    اما القول بأن هذا منتدي زراعي ولايجوز الكلام في مث هذه المواضيع فيه .هذا القول مردود لان الكلام في تصحيح المفاهيم الدينية المغلوطة واجب لكل مسلم ونحن مساءلون عليه يوم القيامة لذا وجب

                    التنويه
                    اكرمكم الله جميعا علي غيرتكم علي حبيبكم
                    صلي عليك الله ياعلم الهدي ماهبت النسائم وماناحت علي الايك الحمائم
                    إن لم تروني يوما هنا فالتعلموااني قد رحلت فأتمني أن تكون القلوب صافية والنفوس عني راضية
                    بالاخوة قابلتكم وها انا ذا بها أودعكم ....سأحترف السباحة بأمواج

                    الجليد أملي فقط ان يتجمد إحساسي وسأحترف ايضا الرقص بوسط ألسنة اللهيب
                    أملي فقط أن تحترق ذكرياتي فآسف لكل القلوب التي يوما ما ادميتها

                    تعليق

                    • لوسيان
                      مشرف عالم الزينة والتنسيق
                      من مؤسسين الموقع
                      • Nov 2008
                      • 5074

                      #11
                      رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                      هذا احتفال ديني ولا يمكن الا تقديم الشكر والصلاة لله والتهنئة في المجمع بهذه المناسبة فكيف يرقصون ومزامير واختلاط !!!!!!!!!!! لا أفهم
                      الحديقة جزءا من ذاتي

                      تعليق

                      • الصباح النجار
                        !! الألــفــ 4 ــــيــة !!
                        • Jun 2009
                        • 4630

                        #12
                        اقروا هذا الدعاء *

                        اقروا هذا الدعاء *



                        *أن شاء الله الله بيسر أموركم كلها *



                        *لا إله إلا الله الحليم الكريم*
                        *لا اله إلا الله العلى العظيم*
                        *لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*

                        *اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*
                        *وبركة في العمر*
                        *وصحة في الجسد*
                        *وسعة في الرزق*
                        *وتوبة قبل الموت*
                        *وشهادة عند الموت*
                        *ومغفرة بعد الموت*
                        *وعفوا عند الحساب*
                        *وأمانا من العذاب*
                        *ونصيبا من الجنة*
                        *وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم*
                        *اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*
                        *اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*

                        *

                        *

                        *

                        *اللهم ارزقني حسن الخاتمة*
                        *اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*

                        *اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*
                        *اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*
                        *اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*
                        *اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*

                        *اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*
                        *اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*
                        *اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*

                        *اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*
                        *اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك**
                        *وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم*


                        إن لم تروني يوما هنا فالتعلموااني قد رحلت فأتمني أن تكون القلوب صافية والنفوس عني راضية
                        بالاخوة قابلتكم وها انا ذا بها أودعكم ....سأحترف السباحة بأمواج

                        الجليد أملي فقط ان يتجمد إحساسي وسأحترف ايضا الرقص بوسط ألسنة اللهيب
                        أملي فقط أن تحترق ذكرياتي فآسف لكل القلوب التي يوما ما ادميتها

                        تعليق

                        • الصارم المسلول
                          زراعي نشيط
                          • Dec 2009
                          • 53

                          #13
                          رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                          لا أدري ما سبب معارضة بعض الأعضاء الأعضاء لحكم الاحتفال .
                          هذا ليس جديدا فعلماؤنا أفتوا بذلك لأنه مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم (( مع العلم أنه مختلف بين المذاهب الأربعة في موعد ولادة النبي صلى الله عليه وسلم)) .
                          ثم من يحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر أنتم أم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، فهل احتفلوا بمولده أم لا ؟؟؟ بالتأكيد لأ.

                          من يحب النبي صلى الله عليه وسلم يتبع سنته وهديه ويكون على عقيدة سليمة صافية ( أهل السنة والجماعة) .

                          المسلم الصادق يتبع الدليل لا العواطف وما يثيره العوام من الناس .

                          يستلزم من إقامة احتفالا بمولده صلى الله عليه وسلم فرحا لذلك ،، إقامة مأتما لوفاته ؟؟؟
                          كيف لا يقام مأتما لوفاته وهو أعظم من ولادته؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أين العقول
                          مصيبة فقده وموته عليه الصلاة والسلام أعظم من ولادته فلماذا لا يقام مأتما عليه ؟؟؟!!!!!!!!

                          أرجوا من الأخوين الفاضلين ( أحمد ولوسيان) التراجع عن كلامهما وأن يظهرا الحق ، ولا ينزعجا من طرح الأعضاء للأمور الدينية والعقيدة السنية ، ولا يتركا المنتدى الرائع من أجلها ،، سامحوني هذا يدل على أنهم على عقيدة غير عقيدة أهل السنة .
                          المجال لهم مفتوح للحوار والمناقشة الهادئة البعيدة عن التعصب


                          وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

                          الصارم المسلول
                          التعديل الأخير تم بواسطة Ahmad A Najar; الساعة 01-26-2010, 01:36 AM.

                          تعليق

                          • سُلاف
                            مشرفة المواضيع الإسلامية
                            من مؤسسين الموقع
                            • Mar 2009
                            • 10535

                            #14
                            رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                            اخي الصارم المسلول
                            اهلا وسهلا بك معنا بالمزرعة نت
                            هذا الموضوع موجود منذ فترة بالمنتدى وكنت دائما احب ان اشارك فيه وادلي برايي لكن اتراجع مخافة اثارة الجدل الحاد بين الاخوة اعضاء المزرعة
                            لان الاحتفال بالمولد النبوي من الموضوعات التي كثر فيها الجدل والخلاف بين علماء الامة منذ مئات السنين
                            ولا زال هذا الجدل قائما لحد الساعة ويثار كلما اقترب تاريخ المولد النبوي الشريف
                            لكن انا ما اثار انتباهي في مشاركتك اخي هو قولك ان الاقرب الى العقل هو الاحتفال بموت الرسول الكريم صلوات الله عليه وليس بمولده وان موته وفقده صلى الله عليه وسلم اعظم من مولده
                            امعقول اخي هذا الكلام ؟
                            الم يكن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم اعظم نعمة انعم الله بها علينا ؟
                            قال عز وجل : لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
                            ثم اننا لو فعلنا ذلك الا نكون قد تشبهنا باخوان لنا نعيب عليهم اقامة المآتم والمباكي لموت سيدنا الحسين عليه السلام ؟
                            اليس في اقامة المأتم بموت الرسول صلى الله عليه وسلم اعطاء مشروعية للحزن وقد كان صلى الله عليه وسلم دائم التعود من الحزن والهم . . .
                            والحزن والتباكي من ابواب الشيطان على العبد اليس يقول عز من قائل في كتابه : انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا
                            كما ان الحداد اكثر من ثلاثة ايام ورد النهي الصريح عنه بالنص الصحيح الثابت من السنة
                            بينما الاحتفال بالمولد لم يرد فيه نص لا بالاقرار ولا بالنهي
                            ويبقى الامر موكولا في علم الاصول الى القياس الذي هو كذلك مصدر من مصادر التشريع الاسلامي
                            بل ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد بين لنا ان يوم مولده يوم مختلف عن باقي الايام اوصى بصيامه وقال : ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه او انزل علي فيه
                            واسمحوا لي هنا ان ابدي وجهة نظري في الموضوع
                            بالنسبة لمن يرى ان الاحتفال بالمولد النبوي بدعة في الشريعة الاسلامية فمعلوم ان البدعة هي احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي منقسمة عند العلماء الى بدعة حسنة وبدعة سيئة
                            بل ان العز بن عبد السلام رحمه الله يرى انها منقسمة الى واجبة و محرمة ومكروهة ومندوبة ومباحة والطريق في ذلك ان تعرض على قواعد الشريعة فاذا دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة واذا دخلت في قواعد الكراهة فهي مكروهة . . . وقس على ذلك ما تبقى
                            فاذا كان الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لم تكن في عهد السلف الصالح الاول فهي بدعة حسنة شانها شان الكثير من الامور التي لم تكن في عهد السلف الصالح لكننا نعمل بها ونقرها ولم يصدر عن احد القول بحرمتها كصلاة التراويح الجماعية مثلا التي قال عنها عمر رضي الله عنه نعم البدعة او نعمت البدعة
                            وكذا نقط المصحف الشريف وتحزيبه وتعشيره وتقسيمه . . .
                            فهذا مما لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
                            و يرى الحافظ ابن حجر رضي الله عنه ان الاصل في عمل المولد النبوي بدعة لم تنقل عن احد من ائمة السلف الصالح في القرون الثلاثة الاولى ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة والا فلا .
                            وهناك الكثير من الاقوال لكبار ائمة الاسلام لكني اكتفيت هنا بالحافظ بن حجر رضي الله عنه الذي كان رايه وقوله حجة ما بعدها حجة
                            اما الاستدلا ل في المنع بحديث من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اقول هنا ان المقصود بقوله ليس منه ان المحدث يكون ردا اي مردودا اذا كان على خلاف الشريعة
                            وان المحدث الموافق للشريعة ليس ردا
                            ففي الحديث الصحيح ان الناس كانوا يصلون وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة الاولى قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من المتكلم فقال المتكلم انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول
                            ثم انه من المعروف في علم الاصول ان مجرد الترك للفعل لا يفيد الحرمة والكراهة الشرعية
                            فليس اذن كل ما لم يعمله السلف الصالح صار محرما علينا خصوصا لو لم يكن منافيا لاصول الشرع في شئ
                            وصحابتنا الكرام رضي الله عنهم لم يحتفلوا بالمولد النبوي لان هذه الاشياء بالفعل عاشوها وكان الرسول صلى الله عليه وسلم حيا في ضمائرهم
                            بينما نحن في عصرنا هذا احوج ما نكون الى احياء هذه المعاني التي ماتت وغابت عن عقولنا وضمائرنا
                            فما الضير من الاجتماع في يوم مولد الرسول الكريم وتلاوة القرآن والتذكير بالسيرة النبوية بل والتوسيع على النفس والاهل والولد في الماكل والمشرب مالم تتسم مظاهر هذا الاحتفال بما ينافي تعاليم الدين
                            خصوصا مع ما نشهده حاليا من تكالب على شخصية الرسول الكريم بالاستهزاء والسخرية سواء في رسوم كاريكاتورية او اعمال فنية اخرى
                            وشبابنا حاليا يكاد يكون على جهل تام بالسيرة النبوية في غمرة الاحتفالات الاخرى التي تكاد تطغى على المناسبات الدينية
                            فلماذا لا نتخذ هذه المناسبة فرصة لتذكير الناشئة بالسيرة النبوية وتصحيح بعض الافكار الخبيثة التي يبثها الاعلام الغربي حول شخصية الرسول الكريم ونسائه واهل بيته
                            هذا هو رايي انا في المسالة ارجو ان اكون قد وفقت في بيانه وارجو ان لا اكون قد اطلت عليكم
                            شكرا لكل من شارك في الموضوع
                            ارجو ان تتقبلوا تحياتي جميعا
                            التعديل الأخير تم بواسطة سُلاف; الساعة 01-19-2010, 08:42 PM.


                            تعليق

                            • سندس
                              مشرفة عالم الافكار والتجارب
                              • Oct 2008
                              • 5112

                              #15
                              رد: حكم الاحتفال بذكري المولد النبوي

                              ابو البراء

                              جزاك الله الجنة موضوع في غاية الأهمية
                              ماجبرني الوقت أبكي من فراغ ولكن كل دمعة تسقط داخلها أنين

                              تعليق

                              جاري المعالجة..
                              X
                              😀
                              😂
                              🥰
                              😘
                              🤢
                              😎
                              😞
                              😡
                              👍
                              👎