منصة زاجل الإجتماعية

تقليص

من حكايا كليلة ودمنة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سُلاف
    مشرفة المواضيع الإسلامية
    من مؤسسين الموقع
    • Mar 2009
    • 10535

    من حكايا كليلة ودمنة

    قصدت مكتبتي ذات امسية من امسيات الشتاء الباردة الطويلة , علني آنس بكتاب تذهب به وحشتي و تنجلي بين صفحاته
    ووجدتني انتقي كتابا متآكل الحواف اوراقه مهترئة تعلوها صفرة قاتمة , تنبعث منها رائحة اعشقها كثيرا
    انها رائحة الكتب القديمة كم احبها ياالله
    نظرت الى تاريخ الطبعة فوجدتها تعود الى سنة 1934
    فقلت يا سبحان الله كيف تهفو نفس الانسان الى كل ما هو من رائحة وعبق الماضي
    لماذا يا ترى؟ هل اصبح واقعنا على هذه الدرجة من الكآبة والاسى حتى صرنا ننسلخ منه ونتمنى العودة الى الماضي الجميل وايامه الجميلة ؟
    لن اطيل عليكم وسادعوكم معي الى قراءة حكاية من حكايا كتاب كليلة ودمنة
    حكاية كلها حكمة وتبصر قد تكون حكاية من حكايات زمننا الحالي , بل انها تكاد تنطبق على واقعنا الحالي بكل تفاصيله
    فلتقرؤوا معي ما قال ابن المقفع مع بعض التصرف مني
    زعموا ان اسدا كان في اجمة مجاورة لطريق من طرق الناس , وكان له اصحاب ثلاثة: ذئب وغراب وابن آوى
    ومر ذات يوم من ذلك الطريق رعاة ومعهم جمال فتخلف جمل منها فدخل تلك الاجمة حتى انتهى الى ذلك الاسد
    فآواه الاسد لما علم منه ما كان من امره , واقام معه زمنا طويلا ومنحه من ذمته وعهده امنا .
    ثم ان الاسد ذات يوم خرج الى الصيد فلقي فيلا عظيما فقاتله قتالا شديدا وافلت منه وهو مثخن بالجراح وقد خدشه الفيل بانيابه
    فلما وصل مكانه وقع لا يستطيع حراكا ولا يقدر على طلب الصيد
    فلبث الغراب والذئب وابن آوى اياما لايجدون طعاما لانهم كانوا يقتاتون على فضلات الاسد
    فلما راى الاسد منهم ذلك امرهم بالخروج لطلب الصيد
    فخرج الثلاثة من عند الاسد وتنحوا ناحية وتشاوروا فيما بينهم وقالوا : ما لهذا الآكل العشب الذي ليس شانه من شاننا , الا نزين للاسد اكله فياكله ويطعمنا من لحمه؟
    قال ابن آوى: هذا مما لا نستطيع ذكره للاسد لانه قد امن عليه وجعل له من ذمته عهدا
    فقال الغراب: انا اكفيكم امر الاسد , فدخل على الاسد فساله الاسد: هل اصبتم شيئا من الصيد؟
    قال الغراب: انما يصيب ايها الملك من يسعى ويبصر و اما نحن فلا سعي لنا ولا بصر لما اصابنا من الجوع , ولكن قد وفقنا لراي ان وافقنا الملك فنحن له مجيبون
    قال الاسد: وما ذاك؟ فقال الغراب : هذا الجمل آكل العشب المتمرغ بيننا من غير منفعة لنا منه ولا رد عائدة
    فغضب الاسد غضبا شديدا وقال : ما اخطا رايك او ما علمت مني اني قد آمنت الجمل وجعلت له من ذمتي عهدا؟
    قال الغراب : اني لاعرف ما يقول الملك ولكن النفس الواحدة يفتدى بها اهل البيت واهل البيت تفتدى بهم القبيلة . . . وقد نزلت بالملك حاجة وانا اجعل له من ذمته مخرجا على الا يتكلف الملك ذلك ولا يليه بنفسه.
    فسكت الاسد عن جواب الغراب فعرف الغراب ان هذا اقرار منه فاتى اصحابه وقال لهم:
    قد كلمت الاسد في اكله الجمل على ان نجتمع نحن والجمل عند الاسد و يعرض كل واحد منا نفسه عليه تجملا لياكله فيسفه الآخران رايه ويبينان الضرر في اكله
    ففعلوا ذلك وتقدموا الى الاسد , فقال الغراب: قد احتجت ايها الملك الى ما يقويك ونحن احق ان نهب لك انفسنا فانا بك نعيش فاذا هلكت فليس لاحد منا بقاء بعدك, فلياكلني الملك فقد طبت بذلك نفسا.
    فاجابه الذئب وابن آوى: اسكت فلاخير للملك في اكلك وليس فيك شبع.
    قال ابن آوى: لكن انا اشبع الملك فلياكلني فقد رضيت بذلك
    فرد عليه الذئب والغراب: انك لمنتن قذر , قال الذئب: انا لست كذلك فلياكلني الملك فقد طبت عنه نفسا.
    فاعترضه الغراب وابن آوى وقالا: انه قد قالت الاطباء ان من اراد قتل نفسه فلياكل لحم الذئب.
    فظن الجمل انه اذا عرض نفسه على الاكل التمسوا له عذرا كما التمسوا الاعذار بعضهم لبعض فقال:
    لكن انا في للملك شبع وري ولحمي طيب هني وبطني نظيف , فلياكلني الملك ويطعم اصحابه فاني قد رضيت بذلك وطبت عنه نفسا.
    فقال الذئب والغراب وابن آوى: لقد صدق والله الجمل و كرم , وقال ما عرف.
    ثم انهم وثبوا عليه فمزقوه.
    تنتهي هنا الحكاية كما اوردها ابن المقفع ولكن لا ينتهي ما يمكن ان نعتبر منها ونتعظ
    فكما قال ابن المقفع انه قد يقال خير السلاطين من عدل في الناس ولكن الاقاويل اذا كثرت لم تلبث ان تذهب الرافة والرحمة من قلب السلطان العادل . الا ترى ان الماء ليس كالقول وان الحجر اشد من الانسان . فالماء اذا دام انحداره على الحجر لم يلبث ان يثقبه ويؤثر فيه. وكذلك القول في الانسان.
    في انتظار تعليقاتكم
    التعديل الأخير تم بواسطة سُلاف; الساعة 12-28-2009, 06:28 PM.


  • IL 3,500
    زراعي جديد
    • Sep 2008
    • 1

    #2
    رد: من حكايا كليلة ودمنة

    الف شكر لكي ست سلاف فواخرجي على هذا الانتقاء الرائع والهادف

    جزاكي الله كل الخير

    تعليق

    • سندس
      مشرفة عالم الافكار والتجارب
      • Oct 2008
      • 5112

      #3
      رد: من حكايا كليلة ودمنة

      سلاف فواخرجي

      جزاك الله الجنة

      موضوع رائع انت متميزة حبيبتي
      ماجبرني الوقت أبكي من فراغ ولكن كل دمعة تسقط داخلها أنين

      تعليق

      • وليد الفخراني
        مشرف عالم تربية الأرانب
        • Dec 2008
        • 1334

        #4
        رد: من حكايا كليلة ودمنة

        شكرا اخى سلاف على القصه التى تنم على حسن الاختيار للهدف المقروء من اجله
        شكرا اختى انا ايضا اعشق كل ما به رائجه عبق الماضى والتراث الشعبى
        ذكرتبى بكليه ودمنه التى كل ما اقرئه اجد فيه جديدا
        بارك الله فيكى اختى
        sigpic
        شركه فينوس لانتاج الاعلاف
        مميزات العلف
        ي
        يقضى على الاسهال
        يقضى على الانتفاخ
        يقضى على السالمونيلا
        يحقق اعلى معدل نمو فى الوزن
        يحقق كفائه التحويل الغذائى
        يرفع معدل الخصوبه
        يؤدى الى تحسن ملحوظ فى صحه القطيع
        يمنع الالتهاب الامعاء النخرى (الكلوسترديا)

        تعليق

        • سُلاف
          مشرفة المواضيع الإسلامية
          من مؤسسين الموقع
          • Mar 2009
          • 10535

          #5
          رد: من حكايا كليلة ودمنة

          المشاركة الأصلية بواسطة mhamad_najar مشاهدة المشاركة
          الف شكر لكي ست سلاف فواخرجي على هذا الانتقاء الرائع والهادف

          جزاكي الله كل الخير
          الشكر لك يا محمد على الكلام الطيب
          اسعدني مرورك
          تقبل تحياتي اخي


          تعليق

          • سُلاف
            مشرفة المواضيع الإسلامية
            من مؤسسين الموقع
            • Mar 2009
            • 10535

            #6
            رد: من حكايا كليلة ودمنة

            المشاركة الأصلية بواسطة سندس مشاهدة المشاركة
            سلاف فواخرجي

            جزاك الله الجنة

            موضوع رائع انت متميزة حبيبتي
            عزيزتي سندس
            ولك بالمثل اختي
            اسعدت بتشريفك لصفحتي
            يسلملي ذوقك


            تعليق

            • سُلاف
              مشرفة المواضيع الإسلامية
              من مؤسسين الموقع
              • Mar 2009
              • 10535

              #7
              رد: من حكايا كليلة ودمنة

              المشاركة الأصلية بواسطة وليد الفخراني مشاهدة المشاركة
              شكرا اخى سلاف على القصه التى تنم على حسن الاختيار للهدف المقروء من اجله
              شكرا اختى انا ايضا اعشق كل ما به رائجه عبق الماضى والتراث الشعبى
              ذكرتبى بكليه ودمنه التى كل ما اقرئه اجد فيه جديدا
              بارك الله فيكى اختى
              اهلا وسهلا بك يا دكتور وليد
              شكرا لك اخي على جميل الثناء وطيب الكلام
              التراث القديم لا غنى عنه فهو تاريخ الانسان وذاكرته
              نظل دائما نحن الى كل ما هو من الماضي فكله عبر و موعظة
              شكرا لك اخي على القراءة والتعليق
              تقبل تحياتي


              تعليق

              • شلبي سعيد
                !! عضوية الإمتياز !!
                • Dec 2008
                • 1051

                #8
                رد: من حكايا كليلة ودمنة

                الاخت / سلاف
                كعادتك المعروفة علي اختيارك فيما تكتبين ناخذ منها العبر
                وايضا اري في تلك القصة عبر جميلة وعتاب الاصحاب وغدر واجتماع وسوء تقدير معني الوفاء
                والتضحية حتي بالمبادئ من اجل البقااااااااء؟؟





                يبقي كلمة اقولها
                تلك مقولة اعشقها دائما
                (الصاحب رقعه في الثوب فلينظر الانسان بما يرقع ثوبة)

                تلك وجهة نظري الخاصة

                تقبلي مروري
                ابو منة
                التعديل الأخير تم بواسطة شلبي سعيد; الساعة 12-30-2009, 11:43 PM.

                تعليق

                • محمد ابو نبأ
                  !! الـمـراقـب العــام !!
                  !! شـاعـر الـمزرعـة !!
                  • Jul 2009
                  • 808

                  #9
                  رد: من حكايا كليلة ودمنة

                  أبن المقفع ذلك الاديب الفيلسوف والمترجم فارسي الاصل عربي النشأة
                  صاحب المواقف والاراء السياسية المبطنة أجمع المؤرخون على أن الرجل
                  ترجم الكتب من الفارسية الى العربية ومن ضمنها كتاب كليلة ودمنة
                  الذي هو أصلا مجموعة من الحكايا الهندية ترجم الى الفارسية وقام
                  أبن المقفع بترجمته للعربية ولكني متأكد وبعد بحث طويل ان كليلة
                  ودمنة من تأليف أبن المقفع نفسه لان تأثير الثقافه الفارسيه والحكمه الفارسه
                  وحكاياها الشعبيه بل حتى الحيوانات التي تنتشر في بلاد فارس باديه على الكتاب
                  ولمن يجهل أولمن لم يقرأ ألكتاب بصورة فعلية أقول أن الكتاب الذي هو عبارة
                  عن مجموعة من الحكايا ت على لسان الحيوانات يرويها الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم
                  ماهي الا أراء أبن المقفع السياسية ونظرته الثاقبة لما كان يجري من حوله
                  فقد عاش الرجل نهايات الدوله الاموية وبدايات الدولة العباسية
                  وكان يشاهد وينظر وتسجل ذاكرته ما يحدث من صراع على السلطة
                  (قتل وتنكيل وتشهير وطعن ) الطامعيين والطامحيين بغير حق
                  ولما كان في ذلك الوقت يدفع الرجل حياته ثمنا لرأيه فقد
                  أختار أبن المقفع أن يسجل رأيه ويبثه على شكل حكايا
                  على لسان الحيوانات وقد دفع ابن المقفع حياته فعلا ثمنا
                  لهذه الاراء فقد قتل الرجل شر قتلة تناقلها التاريخ بأنواع كثيرة
                  منها التقطيع والرمي بالبئر وردم البئر والحرق والخنق
                  وغيرها ,تدل على أن الرجل قال أشياءا لاترضي عنها
                  السلطات في ذلك الوقت أما أختياره الحيوانات فبالاضافة
                  الى تبطين الرأي كان واضحا تأثير البيئة على الكتاب
                  وحب الحيوانات ليس بغريب فكما قال الاديب الروسي ميخائيل ليرمنتوف
                  والذي أستخدم نفس الاسلوب في الكتابة قال
                  اتمنى ان يرتقي تفكير بعض البشر الى مستوى تفكير الحيوانات
                  الحيوانات تدافع عن نفسها وتقاتل من أجل المكان الذي تعيش فيه الحيونات لاتكذب الحيوانات لاتنافق
                  الحيوانات لاتصدر اصواتا الا في أوقاتا معينة الحيوانات تعمل من اجل لقمة العيش الحيوانات احيانا تضحي من أجل الاخرين بعض الحيوانات تموت بموت الشريك وبعضها يرفض التزاوج مرة أخرى وبعض الحيوانات نستفاد منها حتى بعد موتها بعض الحيوانات لها مواقف ثابتة لاتتغير كثيرة هي صفات الحيوانات نتمنى ان نجدها عند بعض البشر
                  بعد رأي الاديب الروسي أنهي كلامي بشكر الاخت سلاف على هذا الاختيار الراقي
                  الذي يدل على سعة الاطلاع والثقافة العالية أختي الفاضلة تعجبني المقولة الموجودة في نفس
                  الكتاب أتمنى أن نقرأها جميعا ونعي كم الحكمة الموجودة فيها
                  من صحب الأشرار، وهو يعلم حالهم، كان أذاه من نفسه: ولذلك انقطعت النساك بأنفسها عن الخلق، واختارت الوحدة على المخالطة
                  شكرا أختي والى مزيد من التألق

                  تعليق

                  • سمسم
                    !! عضوية الإمتياز !!
                    • May 2009
                    • 3333

                    #10
                    رد: من حكايا كليلة ودمنة

                    دائما ذواقه في مواضيع وليس مجامله مواضيع وتعبيراتك تشدني دائما رقيك في كلماتك واخلاقك بارك الله فيك
                    sigpic

                    تعليق

                    • سُلاف
                      مشرفة المواضيع الإسلامية
                      من مؤسسين الموقع
                      • Mar 2009
                      • 10535

                      #11
                      رد: من حكايا كليلة ودمنة

                      استاذ شلبي
                      شكرا لك اخي على القراءة والتعليق
                      اسعدت بمرورك و وبطيب كلماتك
                      تقبل تحياتي


                      تعليق

                      • سُلاف
                        مشرفة المواضيع الإسلامية
                        من مؤسسين الموقع
                        • Mar 2009
                        • 10535

                        #12
                        رد: من حكايا كليلة ودمنة

                        سيد ابو نبا
                        اشكرك على المشاركة القيمة التي اثرت الموضوع
                        واحب ان اشير هنا ان هناك اراء عديدة حول صحة نسبة هذا الكتاب الى ابن المقفع وانه من تاليفه الشخصي وليس فقط ترجمة للفيلسوف الهندي بيدبا
                        لكن ما يجعلني اشكك في صحة ننسبته الى ابن المقفع هو ان قد وجدت بعض الابواب الاولى من كليلة ودمنة في كتب الهند القديمة المتفرقة هنا وهناك والتي تعود الى تاريخ قديم جدا
                        حتى انه يقال ان الكتاب لا يعود الى مؤلف واحد
                        وان مترجمها الاصلي من الهندية الى الفارسية هو من وضعها في كتاب واحد
                        ثم من الفارسية قام ابن المقفع بترجمتها الى العربية ومنها الى باقي اللغات الاخرى الحية
                        فالعديد من ترجمات الكتاب كلها ماخوذة من النسخة العربية كالاسبانية والانجليزية والروسية . . .
                        الموضوع فعلا حوله جدل كبير
                        و يلزمه الكثير من البحث حقا
                        شكرا لك يا ابا نبا
                        ارجو ان تتقبل تحياتي


                        تعليق

                        • سُلاف
                          مشرفة المواضيع الإسلامية
                          من مؤسسين الموقع
                          • Mar 2009
                          • 10535

                          #13
                          رد: من حكايا كليلة ودمنة

                          عزيزتي سمسم
                          بارك الله فيك وحاشاك من المجاملة
                          اسعدت بان الحكايه قد نالت استحسانك
                          لك مني كل التقدير والامتنان


                          تعليق

                          جاري المعالجة..
                          X
                          😀
                          😂
                          🥰
                          😘
                          🤢
                          😎
                          😞
                          😡
                          👍
                          👎