منصة زاجل الإجتماعية

تقليص

الشعر الحلمنتيشي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • المهندس احسان عبد الكريم
    زراعي مميز
    • Jul 2011
    • 415

    الشعر الحلمنتيشي


    في مداخلات السيدات والسادة على موضوع اخينا المكرم المهندس علي محمود رعاه الله(احبك كثيرا يا منتداي) سالت السيدة الفاضلة ام بدر عن معنى الشعر الحلمنتيشي ,واردت ان ادلي بدلوي في هذا الباب ان سمح لي اخوتي الاحباب ..
    هو في الاصل الشعر الفكاهي المنولوجي الذي يكتب بالفصحى والعامية بل وقد تدخل به اللغات الاجنبية المتداولة شعبيا في زمان الشاعر ,وقال هذا الشعر لغايات سياسية او اجتماعية او لنقل تطلعات واماني الطبقات الشعبية وشرح ما يجول في ضمائر الجماهير.
    اشتهر هذا الشعر الشعبي اساسا في مصر والسودان .ويقال ان اول ما اشتهر به الشاعر محمد شفيق المصري وهو الذي اطلق هذه التسمية عليه,وهو صاحب كتاب( الشعر الحلمنتيش)اصدار دار الراية للنشر والاعلام.
    انتشر هذا النوع في الاوساط الشعبية لكون العامية فيه هي الغالبة ولسخريته وانتقاداته اللاذعة للواقع المرير الذي تعيشه الطبقة المسحوقة من غالب الشعب .
    وغالبا ما يعتمد الشاعر على احدى القصائد العصماء المشهورة فيعتمد نفس القافية او حرف الروي فيها ليبني قصيدته الحلمنتيشية الساخرة .
    وهذا نموذج منها:

    (1)
    (الملط أفندى)


    والملط افندي تعتبر(معارضة لقصيدة نزار قبانى التى
    مطلعها:
    (إن كنت حبيبى ساعدنى كى أرحل عنك)

    يقول فيها

    إن كنت
    حبيبى سلفنى
    فأنا ع الجنط
    أمى ترفض أن تقرضنى
    وكذلك طنط
    إن كنت حبيبى
    ساعدني
    فأنا مزنوق
    والديانة قد وقفوا لى
    مثل الخازوق
    اشتقت إليك
    فسلفنى
    سيجارة "كنت
    "
    علمنى كيف بلعت الأكل
    وكيف سمنت؟
    إن كنت حبيبى
    ساعدنى
    كى أرحل عنك
    ولكى تخلص منى اكتب لى

    شيكاً ع البنك
    يا من صورت
    لى الدنيا
    كالبنك الأهلى
    ولهذا قد بعتُ عيالى

    وجعلتك أهلى
    اشتقت إليك
    فعلمنى
    ألا أشتاق
    وادفع لى ديونى

    للبقال وللحلاق
    إن كنت حبيبى سلفنى

    لا ترفض قط
    فأنا فلسان وكم أنشال

    وكم أنحط
    وقريباً أرهن قمصانى

    وترانى ملط
    !!

    (2)

    (سلوا
    قلبى)


    وهذه قصيدة للشاعر سيد حجاب وهىمستوحاة من قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقى المعروفة سلوا قلبى





    سلوا قلبى وقولوا لىالجوابا.
    لماذا حالنا أضحى هبابا؟!

    لقد زاد الفساد وسادفينا
    فلم ينفع بوليسٌ أو نيابة

    وشاع الجهل حتى ان بعضاً
    من العلماء لميفتح كتابا

    وكنا خير خلق الله صرنافى
    ديل القايمة وف غاية الخيابة

    قفلناالباب..أحبطنا الشبابا
    فأدمن أو تطرف أو تغابى

    أرى أحلامنا طارت سرابا
    أرى جناتنا أضحتخرابا

    وصرنا نعبد الدولار حتى
    نقول له(إنت ماما وانتبابا)

    وملياراتنا هربت سويسرا
    ونشحت م الخواجاتالديابة

    ونُهدى مصر حباً..بالأغانى
    فتملؤنا أغانينااغترابا

    وسيما الهلس ِ تشبعنا عذابا
    وتشبعنا جرائدنااكتئابا


    زمان يطحن الناس الغلابة
    ويحيا اللص محترماً مهابا

    فكن لصاً اذن أو عش حمارا
    وكل مشّاً اذنأو كل كبابا

    ودس ع الناس أو تنداس حتى
    تصير لنعلجزمتهم ترابا

    أميرالشعرعفواً واعتذارا
    لشعركَفيه أجريت انقلابا

    وما نيل المطالبِ بالطيابة
    دى مش دنيا ياشوقىبيه... دى غابة!!!

    (3)

    (وأنظر للياميشكالنسر من علِ)
    وهى معارضه
    لمعلقةامرؤ القيس

    قفا نبك من ذكرى حبيبومنزل
    بسقط اللوى بين الدخولفحومل


    ***

    قفا نبك من ذكرالغلاء المشعللِ
    فلست اراه عن قريب سينجلي

    بدكان(درويش)أرى كل حاجتي
    ولكنباسعار تفوق تخيلي

    أمر عليه كل يوم .. وليلة
    ولما يراني قادما كم(يبص لي)
    يقول : تعال الآن يا عم كي ترى
    زبيبا وجوز الهند بيضاء (فلّليوتين من دمشق وموصلِ
    وعندي اللوزاللذيذ زكائب

    وعندي ( تحابيش ) وعندي بندق
    تعالى إلىالدكان هيا لتدخلِ

    وما زال يغريني بكل طريقة
    فقلت له : رحماك يابنالقرندلي

    فإني بلا مال .. لأني موظف
    ألست تراني بالحذاءالمبهدلِ

    وإني وإن كانت هدومي تهلهلت
    فما كان شعري بالقديم المهلهلِ

    وإني وإن كنت الفقير بماله
    فشعري كما الخنساء أو كالمهلهلِ

    فلميفهم الأمي قولي .. وفاتني
    لألعن حظي في زماني ( المنيلِ )

    وايقن أني لستمنه سأستشري
    فأعرض عني وانسحبت لمنزلي

    وعدت له يوما ولكن ( لفرجة )
    فأقبل مثل الثور يسعىلمقتلي

    واشبعني شتما ونادى صبيه
    وقال له : ( هات المقشة يا علي )

    فأطلقت ساقي للرياح مسابقا
    لانجو من ضرب الرءوس وارجلِ

    وكنتإذا اشتقت يوما لكي أرى
    صنوفا من الياميش تغري بمأكلِ

    أبص من الشباكوفي الخفا
    وانظر للياميش كالنسر من علِ.

    (4)


    مراتى ..حبيبتى..معكننتى

    وهى معارضه لقصيدة
    (
    ابن زيدون )

    اضحىالتنائى بديلا عن تدانينا
    وناب عن طيب لقياناتجافينا



    أضحى (الزعيق) بديلاً عن أغانينا
    وناب عن فرحة اللقياتباكينا

    فكيف يا زوجتي تبغين عكننتي؟
    وكنت يا حلوتي بالشعرترضينا

    وقلت في غلظة: أين المرتب؟ إن
    لم تعطني نصفه أضربكسكيناً

    أين الحوافز يا كذاب قد ذهبت؟
    أين العلاوة؟ قلت: الحبيكفينا

    فقلت: يا دهوتي السوداء يا رجلي
    هل يُطعم الحب أطفاليويسقينا؟!

    هل يدفع الحب إيجاراً لشقتنا؟
    أو يشتري عنباً أو يشتري (تينا)؟!

    من ذا سيدفع (للبقال) أجرته؟
    أراه لم يعطنا (زيتاً) و(تموينا)

    إياك أنتكتب الأشعار ثانية
    أصبحت من أجلها للغير مديونا

    إن كنت لم تستطع شيئاًلتصنعه
    فاسرح بقرد إذن وادعوه (ميمونا)

    وقل بلا خجل للناس إن سألوا قد
    أصبحالشعرفوق الرفمركونا
    اذا كان لك رغيفان فكل احدهما واشتر بالثاني زهور
  • علي محمود
    !! عضوية الإمتياز !!
    • Mar 2010
    • 2221

    #2
    أهلا بالأخ الحبيب احسان ...

    موضوع أكثر من رائع ... والله لقد أضحكتني على هذه القصائد الحلمنتيشية والتي لم أسمع بها من قبل ...

    وهي بالفعل كوميدية جدا وغارقة في جذوراللهجة المصرية ..!!

    وكما ذكرت فإنها مبنية على قصائد رصينة جدا لكبار الشعراء ... وهذا ما يجعلها كوميدية أكثر ... لأنك تلقائيا تقارن بين الرصانة والهزل ... وعلى نفس القافية ...!!!

    ولم أكن قد قرأت شرحك الوافي لمعنى الشعر الحلمنتيشي حينما وضحت لأختنا الفاضلة أم بدر معناه في مداخلتي ردا على سؤالها بشكل مختصر في صفحة " أحبك يا منتداي " ... والا كنت أكتفيت بهذا الشرح الموسوعي ... وبالأمثلة الرائعة التي ذكرتها من قصائد غاية في الهزل ...

    ولكن وبعد هذا الشرح والتوضيح ... هل يمكننا أن نطلق عليه " شعرا " ... أم هو شكل من أشكال الأدب الساخر ..؟ بمعنى ... هل تتوافر له المقومات الأساسية التي تجعله شعرا ... أم لا ...؟ ...خاصة أنه كما ذكرت أنت أخي الفاضل أنه " غالبا " ما يعتمد على قصائد مشهورة يتم تركيب كلمات فكاهية عليها ... كما أنه في أحيان أخرى ينفرد الشاعر الحلمنتيشي بتكوين القصيدة بنفسه ولا يعتمد على قصائد أخرى ... وتقوم مسابقات في نظم هذا الشعر ...

    مرة أخرى شكرا أخي الفاضل على هذا الموضوع الرائع الذي وضح وفسر كلمة انتشرت في الفترة الأخيرة ... واحتاجت للتوضيح ... بالإضافة أنه أدخل البهجة الى صدورنا ...
    رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة

    تعليق

    • سُلاف
      مشرفة المواضيع الإسلامية
      من مؤسسين الموقع
      • Mar 2009
      • 10535

      #3

      لا والله حرام عليكم
      الا نونية ابن زيدون حرام عليكم !!!!!!!

      قصيدة على هذا المستوى من سمو المشاعر ورقيق المعاني وبليغ الكلام تتحول لزعيق وبقال و دهوتي سودة وحلمنتيشي ... ومبعرف شو !!!!!!!!!!!!!!!!!
      لا والله حرام عليك يا أخي إحسان

      هذه القصيدة احفظها عن ظهر قلب مذ كنت طفلة
      طالما رددتها دون أن أدرك معانيها الجميلة
      وكبرت وأنا أكتشف بها كل يوم معنى أو صورة أو همسة...

      واليوم فقط أفاجأ ان هناك من تطاول على هذه اللوحة الجميلة و عبث بألوانها و أفسد رونقها وبهاءها ... بل وكسر الإطار الذهبي الذي كان يحيطها !!!!!!
      لا وألف لا ... الا النونــــية
      ولا "سلوا قلبي" كذلك ... ولا "ان كنت حبيبي" ... هذه القصائد وغيرها تعتبر من نفائس التراث العربي والأدبي غير المسبوق

      هؤلاء الشعراء الحلمنتشيون كان يجدر بهم ان يمارسوا "الحلمنتشة" بعيدا عن هذه الروائع
      لم يكن ليمنعهم أحد من "الحلمنتشة" كما شاؤوا وأحبوا ، لكن بعيدا عن رأس النبع حيث الماء النقي العذب الزلال

      على العموم يا اخي احسان شكرا لك ان عرفتنا بوجود مثل هذه "الأشياء" بالموروث الثقافي للمواطن العربي
      وان كنت في الحقيقة لا زلت أجهل سبب اطلاق هذه التسمية " الحلمنتيشي " وما هو أصل هذه الكلمة

      تقبل مروري أخي إحسان ولا تهتم كثيرا لما قلته
      ففيه الكثير من المبالغة والتهويل المتعمد لما لنونية ابن زيدون من مكانة عزيزة غالية جدا بقلبي
      شكرا جزيلا لك على الإفادة

      التعديل الأخير تم بواسطة سُلاف; الساعة 01-16-2012, 05:14 PM.


      تعليق

      • المهندس احسان عبد الكريم
        زراعي مميز
        • Jul 2011
        • 415

        #4
        اخي الحبيب المهندس علي افرح الله قلبك واضحك سنك وفرج همك ...امين
        افرحني مرورك المعطر باريج روحك الطيبة وشذى نفسك المرحة الحبيبة..
        كما اسلفت اخي المكرم ان اول من قال بهذا النوع من الشعر هم احبابنا اهل الكنانة المعروفين بروحهم المرحة حيى طفت اشعارهم الشعبيةالساخرة على بحار من المعاناة الاجتماعية والسياسية كالفقر والعوز والتسلط وغيرها من ماسي الطبقات المسحوقة في مجتمعاتنا العربية والشرقية...
        والكلام طويل في هذا الباب الذي افتحه للاحباب..
        شكرا مرة ثانية وثالثةاخي الحبيب على تعليقاتك القيمة الحبيبة على قلبي..
        اذا كان لك رغيفان فكل احدهما واشتر بالثاني زهور

        تعليق

        • المهندس احسان عبد الكريم
          زراعي مميز
          • Jul 2011
          • 415

          #5
          لا والله حرام عليكم
          الا نونية ابن زيدون حرام عليكم !!!!!!!

          السلام على اختي الغالية سلاف ..
          تعلمين سيدتي ان جل مشاركاتي معكم مرور على مواضيع الاحبة اعضاء المنتدى كاضافة او تعليق او ابداء اعجاب ولم اكتب مواضيع منفصلة لاني اعلم قلة علمي وسوء حفظي وكلل عقلي و...و...و...
          ولكن كما قلت ان السيدة الجليلة ام بدر التي اعزها وتعزونها معي استفسرت عن معنى الشعر الحلمنتيشي فاردت ان اجيبها وانا كلي علم ان بضاعتي مزجاة وكأني كما يقول اهل الكنانة رعاهم الله(يبيع المية بحارة السقايين)
          مما قد لا تعلمه سيدتي الفاضلة المكرمة اني ولدت في عائلة اكثر من ميسورة ولها في العلم والادب والدين شأن يعلمه القاصي والداني في بلادنا ,والحال هذه تعطي مردودات ادبية وثقافية ودينية لهذا النوع من الاسر كماتعلم سيدتي لذلك ترينا منذ نعومة اظفارنا نحفظ المعلقات ونقرأ دواوين الفحول من شعراء العربية الافذاذ ونتذوق البلاغة والبيان وننأى دوما عن الهابط من الادب شعرا او نثرا ولا نستسيغهما البته ,
          ولكن انصهار الجميع في بودقة الواقع وتعايشنا كمسلمين مع جميع اخواننا في الدين باختلاف مستوياتهم الاجتماعية ,وهذه المستويات تنتج تباين في الثقافات والذوق العام ,فالذي لم يحصل الا على مستوى تعليم بسيط كيف يتذوق المعلقات مثلا ...
          لذلك كما اشرت ان الشعر(ان صح التعبير)الحلمنتيشي يقوله شعراء شعبييون لطبقات مسحوقة تحت رحى الفقر والعوز والحرمان وتسلط الاقطاعي والتاجر واصحاب النفوذ.....
          لا تعلمين سيدتي مدى حبي للفقراء والمساكين والبسطاء ,ومحبتي هذه حببت لي ادبا خاصا يشعرك بالمعاناة الحقيقية والاكتواء بمرارة الواقع حتى النخاع...
          عندنا في العراق لا نعلم الشعر الحلمنيشي هذا ولكن شعر ا من نوع اخر وبانواع قد لا تحصر فالعراقيون يتنفسون شعرا.وقسم من هذه الاشعار تعتمد على بيت او اكثر من الشعر العربي الرصين..
          اعذريني سيدتي ..لا اعلم لم تماديت في الكتابة هكذا...
          اردت فقط ان اوضح شيئا .....
          اكرمك الله وشكرا على مداخلاتك المحببة ايتها المباركة
          التعديل الأخير تم بواسطة المهندس احسان عبد الكريم; الساعة 01-16-2012, 08:17 PM.
          اذا كان لك رغيفان فكل احدهما واشتر بالثاني زهور

          تعليق

          • ام بدر
            زراعي نشيط جدا
            • May 2011
            • 548

            #6
            مشكور أخي الفاضل احسان على توضيح الصوره الكامله
            للشعر الحلمنتيشي



            ومثل ما قال أخي الفاضل على محمود أن هذه الكلمه
            صرنا مؤخرا نسمعها كثيرا

            وبصدق لم أكن أفهم معناها بس الحين بعد هذا الشرح الوافي
            وكذلك توضيح أخي الفاضل على محمود للكلمة سابقا
            فقد وضحت الصوره جيدا
            اللهم اليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين وأنت ربي ، الى من تكلني ، الى بعيدا يتجهمني أم الى عدوا ملكته أمري ، أن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والاخره من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة الا بك .

            تعليق

            • سُلاف
              مشرفة المواضيع الإسلامية
              من مؤسسين الموقع
              • Mar 2009
              • 10535

              #7



              وعليك السلام أخي العزيز إحسان

              كان لا بد لي من العودة هنا لأوضح بعضا مما لم يتضح من مقصدي بمداخلتي الأولى

              لم يكن اعتراضي على ما يسمى بالشعر الحلمنتيشي بحد ذاته ، فهذا يعتبر موروثا ثقافيا يخص طبقة معينة من المجتمعات العربية ولا يمكن أبدا أن ننكر وجوده أو نجتثه من من النسيج الفكري للمجتمع العربي
              فهو على أيــة حال موجود ...
              انما كان اعتراضي على ما حدث من "جراحة تشويهية" ان صح التعبير لقصائد أقل ما يقال عنها أنها تحف نفيسة وجب ان تحاط بإطار مذهب
              وحتى اذا أحببنا نسج شئ من الشعر على منوالها فليكن بأصول الشعر المعروفة كالتشطير والتخميس ... وما الى ذلك

              هذا هو ما أحببت أن ألفت النظر اليه فقط ولا شئ أكثر من هذا

              وليس في هذا أي ميل لميز طبقي كما يمكن ان يكون قد تبادر الى ذهنكم ، فمنذ متى كان الأدب والشعر حكرا على طبقة معينة فقط من المجتمع !!!
              بل انه يكاد يكون العكس نظرا لشيوع سمت الفقر و تواضع الحال بين الأدباء والشعراء والفقهاء
              ذكرني هذا بقول الشاعر
              قلت للفقر أين أنت مقيم قال لي في عمائم الفقهاء
              ان بينــي وبينهم لإخـــاء وعـزيــز علي تــرك الاخــاء
              و كان الخليل الفراهيدي نفسه إمام اللغة العربية والأدب ومؤسس علم العروض يقول واصفا ما به من ضيق ذات اليد : كنت أغلق علي بابي فما يجاوزه همي
              وروي عنه انه كان يقيم في خص من أخصاص البصرة لا يملك فلسين ، وأصحابه يكسبون بعلمه الأموال ...

              فلذلك أحببت أن أقول ان ما يسمى "بالحلمنتشة" لا يمكن ان نقول عنها انها شعر الطبقة الفقيرة والكادحة
              شعراء عظام كبار عاشوا فقراء وماتوا فقراء و خلفوا لنا قصائد لا يمكن ان تبليها الأيام أبدا
              الحلمنتشة كما أشرت قبل قليل اتجاه فني يفرض وجوده بقوة بالساحة الفنية العربية شئنا أم أبينا ، له أهله ورواده وعشاقه ربنا يبارك لهم ويزيد
              وهي نتاج ظرفية معينة مرت بها الأمة العربية جعلتها تنحدر في مستواها الفكري واللغوي الى أسفل سافلين

              اتمنى ان تكون قد وضحت فكرتي للجميع

              اما ما ذكرته اخي احسان عن قصر باعك في التأليف والكتابة فأنا لا أوفقك الرأي بهذا بتاتا
              بدون مجاملة انت تملك بضاعة لغوية وأدبية قوية جدا ، كنا نتمنى لو تستثمرها وتجعلنا نسعد بها في نصوص نثرية او شعرية جميلة...
              ليتك تعيد التفكير في هذا مرة أخرى



              تعليق

              • علي محمود
                !! عضوية الإمتياز !!
                • Mar 2010
                • 2221

                #8
                رد: الشعر الحلمنتيشي

                المشاركة الأصلية بواسطة المهندس احسان عبد الكريم مشاهدة المشاركة
                لا والله حرام عليكم
                الا نونية ابن زيدون حرام عليكم !!!!!!!

                السلام على اختي الغالية سلاف ..
                تعلمين سيدتي ان جل مشاركاتي معكم مرور على مواضيع الاحبة اعضاء المنتدى كاضافة او تعليق او ابداء اعجاب ولم اكتب مواضيع منفصلة لاني اعلم قلة علمي وسوء حفظي وكلل عقلي و...و...و...
                ولكن كما قلت ان السيدة الجليلة ام بدر التي اعزها وتعزونها معي استفسرت عن معنى الشعر الحلمنتيشي فاردت ان اجيبها وانا كلي علم ان بضاعتي مزجاة وكأني كما يقول اهل الكنانة رعاهم الله(يبيع المية بحارة السقايين)
                مما قد لا تعلمه سيدتي الفاضلة المكرمة اني ولدت في عائلة اكثر من ميسورة ولها في العلم والادب والدين شأن يعلمه القاصي والداني في بلادنا ,والحال هذه تعطي مردودات ادبية وثقافية ودينية لهذا النوع من الاسر كماتعلم سيدتي لذلك ترينا منذ نعومة اظفارنا نحفظ المعلقات ونقرأ دواوين الفحول من شعراء العربية الافذاذ ونتذوق البلاغة والبيان وننأى دوما عن الهابط من الادب شعرا او نثرا ولا نستسيغهما البته ,
                ولكن انصهار الجميع في بودقة الواقع وتعايشنا كمسلمين مع جميع اخواننا في الدين باختلاف مستوياتهم الاجتماعية ,وهذه المستويات تنتج تباين في الثقافات والذوق العام ,فالذي لم يحصل الا على مستوى تعليم بسيط كيف يتذوق المعلقات مثلا ...
                لذلك كما اشرت ان الشعر(ان صح التعبير)الحلمنتيشي يقوله شعراء شعبييون لطبقات مسحوقة تحت رحى الفقر والعوز والحرمان وتسلط الاقطاعي والتاجر واصحاب النفوذ.....
                لا تعلمين سيدتي مدى حبي للفقراء والمساكين والبسطاء ,ومحبتي هذه حببت لي ادبا خاصا يشعرك بالمعاناة الحقيقية والاكتواء بمرارة الواقع حتى النخاع...
                عندنا في العراق لا نعلم الشعر الحلمنيشي هذا ولكن شعر ا من نوع اخر وبانواع قد لا تحصر فالعراقيون يتنفسون شعرا.وقسم من هذه الاشعار تعتمد على بيت او اكثر من الشعر العربي الرصين..
                اعذريني سيدتي ..لا اعلم لم تماديت في الكتابة هكذا...
                اردت فقط ان اوضح شيئا .....
                اكرمك الله وشكرا على مداخلاتك المحببة ايتها المباركة

                أخي الحبيب احسان ...

                مداخلتك رائعة كما كان الموضوع الأصلي تماما ... ولكن لي ملحوظة صغيرة إذا سمحت لي أخي الكريم ... وهي ربط المستوى الإجتماعي بالنبوغ والموهبة في منحى من مناحي الحياة ... سواء كان شعرا أو أي موهبة أخرى ...
                المستوى الإجتماعي قد يكون أحد العوامل المساعدة على تطوير الموهبة ولكنه لا يستطيع إيجادها من العدم ...

                وليس شرطا أن يكون المرء ميسور الحال ليكون موهوبا في صفة معينة ... والدليل على هذا وجود ثلاثة من حائزي جائزة نوبل المصريين كانوا من عائلات متوسطة أو أقل ... ولم يمنعهم مستواهم الإجتماعي من النبوغ في الأدب والعلوم والسياسة ... بل ان نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل في الأدب ... لم يقرأ والده كتابا واحد في حياته بعد القرآن غير حديث عيسى بن هشام ... !!!! وغيرهم كثير ولكنهم لم يصادفوا الجوائز ...

                وبالتوازي نجد أيضا الكثير من العائلات الميسورة يخرج منها أفراد يرتكبون الموبقات بأنواعها مستغلين توفر الوسائل المادية لديهم لتعينهم على ممارساتهم الغير سوية ... وهم ليسوا ممن نطلق عليهم الآن الأغنياء الجدد " Nouveau Riche" الذين جمعوا أموالا من ظروف معينة أو أبناء سياسيين أو تجار جمعوا أموالا بطرق شرعية أو غير شرعية ... بل هم أبناء عائلات ذات اصول اجتماعية معروفة ... كل مستوى إجتماعي تجد فيه هذا ... وتجد فيه ذاك ...

                مثال آخر ... كما ذكرت أنت أخي الفاضل أن الشعب العراقي " بدون تحديد مستويات اجتماعية " يتنفس شعرا ... وهذه حقيقة لا جدال فيها ... فهل كل الشعب العراقي من عائلات ميسورة ليتذوقوا الشعر بهذا التعميم ..؟ بالتأكيد لا ...
                ولكن السبب في هذا هو تراكم الموروث الثقافي لحضارات عريقة في فترات متعاقبة حدث بسببها تأصيل ل " جين " معين لصفة مكتسبة في الأساس ... في عموم شعب ما في منطقة ما ... ثم يتم توريث هذا الجين بيولوجيا للأجيال المتعاقبة ... وهذا نراه واضحا في أن شعوب بعينها في مناطق بعينها تتميز بصفة سائدة بين معظم أفرادها ... كما في حالة أشقائنا العراقيين والشعر ...

                لهذا أنا لست مع الربط بين المستوى الإجتماعي بالموهبة الفطرية في أي مجال ...

                وبدوري أشارك أختنا أم سلمان رأيها في موهبتك الأدبية التي سنفخر بها في منتدانا إذا أنت تكرمت علينا بإبداعاتك ... ولم تبخل علينا ... خاصة أن حبيبنا أبو نبأ عاد وأخشى ألا يسمح بالشعر الحلمنتيشي ... أو حتى مجرد تداول هذه الكلمة

                " حلمنتيشي "
                رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة

                تعليق

                • كدي
                  مشرف ينابيع الشعر العربي
                  • Feb 2009
                  • 1291

                  #9
                  السلام عليكم و رحمة الله
                  أعجبني حديثكم و نقاشكم
                  برغم ضعفي و قلة خبرتي عن الشعر
                  فقد أستفذت كثيراً مما دار بينكم
                  و الاكثر من ذلك تقبلكم الامور و النصح
                  و الله إني أباهيب بيكم في بقية المنتديات الاخرى
                  أنا فخور إني عضواً في هذا المنتدى
                  و الشكر موصول إلى أخانا الفاضل المهندس إحسان
                  على ما قدمه من شرح وافي لمعنى الشعر الحلمنتيشي

                  ودمتم بسلام أحبتي
                  فليرض عني الناس أو فليسخطوا ...... أنا لم أعد أسعى لغير رضاك
                  ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى ...... يارب حلواً قبل أن أهواك

                  تعليق

                  • المهندس احسان عبد الكريم
                    زراعي مميز
                    • Jul 2011
                    • 415

                    #10
                    السلام عليكم اختي الغالية سلاف
                    سيدتي ام سلمان اسبل الله عليك جلباب الامن والامان ونجاك من شرور الانس والجان وجعل لك القبول في كل زمان ومكان...............امين
                    كما كان لجنابكم الموقر عودة لايضاح ما لم يتضح...فارجو من سيدة المنتدى ان تسمح لاحد الرعايا ان يوضح ما لم يتضح...وباختصار شديد ..
                    في اول مقالي اوضحت اني قلت ما قلت جوابا لطلب السيدة الجليلة ام بدر وفقها الله لكل خير,,وليس هذا دلالة على ايماني لهذا النوع من الكتابات
                    الذي ذكرته اختي الغالية صحيح تماما وكثيرا ما كنت شخصيا استشهد به في الكثير من المحافل وهو ما يخص ضيق الحال لبعض الادباء والعلماء ..ولكن الا توافقني سيدتي الراي انهم قلة وسط الملايين حتى كان احد الشيوخ الاكارم يردد:اللهم ارحم غربتي في دنياي
                    وسبب الغربة واضح جلي لان الاعم الاغلب غاص في الجهل حتى اصبح الشيخ غريبا بينهم فكيف يتكلم معهم وباي لغة يخاطبهم ...ان هو تكلم بما يملي عليه علمه وادبه من الدقائق والرقائق والنكت المخصوصة تعب واتعب. وان هو نزل الى ما يعلمون ويتداولون من لغة الادب والعلم حكم على نفسه بالجهل,,,
                    ارجو ان يفهم قصدي ..فانا والله من الذين تقشعر جلودهم ان سمعت احدى المذيعات تلحن في قولها....فكيف اقبل على نفسي (الحلمنتشة )
                    اشكر لسيدتي تواصلها المحبب ,,وارجو ان لا اكون تطاولت بايضاحي لاني اعلم ان سيدتي تفهم وتقدر وما كان لي ان اوضح ما هو واضح .
                    شكر الله لك وجزاك خيرا على صبرك على امثالي
                    اذا كان لك رغيفان فكل احدهما واشتر بالثاني زهور

                    تعليق

                    جاري المعالجة..
                    X
                    😀
                    😂
                    🥰
                    😘
                    🤢
                    😎
                    😞
                    😡
                    👍
                    👎